Le blog de Francis Baussart

            A l’âge de pierre, alors que la population se répartissait entre de petites tribus isolées les unes des autres, chacune cherchait s’alimenter du mieux qu’elle pouvait, et tandis que certaines avaient fait une bonne chasse et de fructueuses cueillettes, d’autres faisaient la diète, et cela s’inversait rapidement, toujours est-il que l’obésité n’était jamais un problème. Les graisses n’avaient guère le temps de s’accumuler. Dans la nature, même de nos jours, la surcharge pondérale animale n’existe pas, sauf chez des animaux domestiques gavés...comme des oies. 

La moitié de la terre que nous occupons est un pays de cocagne...qui pleurniche parce qu’il mange trop, mais ce n’a pas toujours été le cas ; il y a encore quelques décennies, les années quarante du siècle qui vient de se terminer ont vu pas mal d’entre nous souffrir d’un manque de nourriture, d’où ce marché noir qui sévissait alors. Un marché noir facile à critiquer au nom de la morale d’alors, mais qui était pratiqué par tous ceux qui en avait les moyens, la faim étant un besoin élémentaire  à satisfaire. Que de vieilles bicyclettes n’ont elles pas été utilisées pour transporter, de la campagne vers la ville, des sacs de pommes de terre et des tas d’autres denrées et aussi du combustible pour alimenter la cuisinière à charbon ou  à bois qui chauffait tant bien que mal l’ensemble de la maison.

Mais cette moitié de la terre aujourd’hui regorge de nourritures, pas seulement des aliments de base, ce qui aurait été une bonne chose, une belle victoire sur les famines que nos ancêtres ont connues, mais de toutes sortes d’aliments et de boissons inutiles, avec une profusion telle que la plupart de nos concitoyens ne s’y retrouvent plus, passent de l’un à l’autre suivant la publicité qu’on leur fait, incapables de développer uj quelconque esprit critique, à se gaver et à s’enivrer, à se mettre à table sans avoir faim ni soif, plus parce que c’est une habitude ancestrale que par appel de l’estomac.

Et, pendant  ce temps, une autre moitié de la terre souffre de manque d’eau et de nourritures de base, ainsi d’ailleurs qu’une partie des habitants de nos pays de cocagne, les laissés pour compte. Comment est-ce possible ? Comment les techniques que nous avons mises au point et qui pourraient satisfaire, et au delà, les besoins fondamentaux de toute l’humanité ne permettent-elles pas d’assurer à chacun au moins le minimum ? N’avons nous pas honte de nous gaver de tout et de nous démolir la santé, nous, nos chiens et nos chats, les pauvres, alors que cet excédent dévastateur devrait être distribué à ceux qui en ont tant besoin ?

    « Dis-moi  papa, pourquoi je n’ai pas sauté dans la piscine ? »

           Damien, hier, ceinturé d’une bouée, il a trois ans et demi, était à la piscine avec son père tandis qu’une caméra les prenait dans leurs ébats nautiques. Aujourd’hui, projection des images et il se voit emprunter l’escalier pour rentrer dans l’eau au lieu de sauter directement comme il l’a fait plusieurs fois. Et sa réflexion n’est pas du genre «  Tiens, cette fois-là, je n’ai pas sauté dans la piscine comme les autres fois », ce qui aurait été un simple constat,  mais « Dis-moi, papa, pourquoi je n’ai pas sauté dans la piscine ? », c’est-à-dire qu’il demandait à son père pourquoi, lui Damien, n’avait pas sauté. Il ne comprenait pas pourquoi le Damien de la photo empruntait l’escalier alors que le Damien qu’il est (et était) sautait directement dans l’eau. C’est-à-dire qu’il se dédoublait en quelque sorte, en Damien qu’il était et le Damien qu’il voyait et qu’il ne comprenait pas.

          N’est-ce pas là un exemple de pensée réfléchie, telle qu’il puisse se voir comme dans un miroir et prendre de la distance avec cette image, tout en ne doutant pas que cette image est vraiment lui ? N’étant pas dans les mêmes dispositions que lorsque la caméra le prenait, il ne se comprenait plus, comme un adulte qui a commis un certain acte et va le lendemain voir le psychiatre pour lui demander pourquoi il a agit ainsi : « je ne sais pas ce qui m’a pris, je ne savais pas ce que je faisais ». Mais ce qu’il faisait, il le savait très bien alors, ce qu’il n’admet pas, c’est de se reconnaître dans sa conduite de la veille, en prétendant que ce n’était pas vraiment lui pour ne pas engager sa responsabilité présentement.

          A noter qu’en général ce discours est tenu quand l’acte est répréhensible, quand il s’agit d’un acte le mettant en valeur, il assume très bien le beau geste de la veille, il se reconnaît alors comme ayant été en pleine possession de ses moyens, tout au plus dans un état exceptionnel, un état second, si l’acte est d’importance, étant prudent et ne pouvant envisager raisonnablement de le reproduire.

            Pourquoi donc ce qui paraît si simple pour les autres nous est-il si compliqué ? Mais parce que nous sommes tous différents- c’est heureux de ne pas être que des clones – et qu’à comparer la personne que nous estimons être par rapport à tous les autres, pris en bloc alors comme modèle universel qu’il nous faudrait atteindre, on ne peut que se considérer en difficulté.

            Le moyen d’y échapper ? Se prendre d’emblée pour un être supérieur, que les autres ne saurait égaler, les toiser comme si on devait être leur modèle, voire leur idole. Certains jouent ce jeu-là et parviennent très bien à bluffer ceux qui considèrent alors comme de pauvres naïfs à leur merci, d’autres y perdent, sont l’objet de risées, mais heureusement pour eux, dit-on aujourd’hui, le ridicule ne tue plus, encore que...              

            Finalement, prendre les autres pour nos semblables, ni supérieurs ni inférieurs, s’apercevoir qu’ils sont meilleurs que nous en certaines circonstances et en certains domaines, et moins bons dans d’autres, ce n’est pas seulement une question de reconnaissance de la dignité humaine, mais aussi  une saine règle de vie.     

            Mais pourquoi ne distingue t-on pas d’abord au moins deux types de pénibilité, puisqu’il y a d’une part ceux qui exercent un travail pénible et ceux pour qui de toute manière il est pénible de travailler.

            Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front, ça passait assez bien du temps on nous promettait dans l’au-delà un repos éternel, mais maintenant que les mentalités ont changé, et que la durée de vie a sensiblement augmenté, n’est-ce pas justice que de veiller à ce que les travaux pénibles soient en régression et que ceux qui les exercent un temps s’en trouvent ensuite dégagés. Pas à 60 ou 62 ans - quelle importance ?-, mais bien avant en accédant à un emploi plus en rapport avec des forces physiques déclinant naturellement avec l’âge.

            Quant à ceux pour qui le travail, quel qu’il soit, est pénible en soi, que faire pour eux sinon les plaindre, car à ne pas aimer ce que l’on fait, quarante et quelques années doivent être un bagne, on n’a vraiment pas envie de les imiter. 

            Est-ce les poules qui font les œufs ou sont-ce les œufs qui font les poules ? On répondra par cette pirouette que c’est à la lumière du passé que le présent s’éclaire...sauf que c’est peut-être avec les lumières du présent que l’on éclaire le passé, n’est-ce pas ce que l’on cherche à faire avec les journées du patrimoine ?

            Ceux qui ont fait construire dans le passé ces demeures qui nous font rêver aujourd’hui, songeaient-ils à émerveiller leur lointaine descendance, ou à vivre mieux leur vie présente d’alors ? C’est selon, sans doute, ça dépend de ce que pensaient nos ancêtres comme de ce que nous pensons maintenant.

            Alors, est-ce l’histoire qui fait les hommes ou sont-ce les hommes qui font l’histoire, n’en faisons pas dans les deux cas une relation de cause à effet, sauf pour le fait d’en débattre, ce qui est toujours bien agréable, disons simplement qu’il s’agit d’une certaine corrélation.